Katholischer Historiker: In der katholischen Kirche gibt es jetzt zwei Religionen. Eine hat ein „amazonisches Gesicht“

Prof. Roberto de Mattei Jim Hale / LifeSiteNews

Anmerkung: Am 4. Oktober 2019 veranstaltete Voice of the Family, eine Koalition von Pro-Life- und Pro-Family-Organisationen, eine Diskussionsrunde in Rom, um am Vorabend der Bischofs-Synode für das gesamte Amazonasgebiet wichtige Fragen für die Kirche und die Familie zu erörtern. Lesen Sie hier den Bericht von LifeSiteNews zu dieser Veranstaltung.

Nachfolgend finden Sie die vollständige Ansprache von Prof. Roberto de Mattei .

4. Oktober 2019 (LifeSiteNews) – Derzeit gibt es innerhalb der katholischen Kirche zwei Religionen. Die erste ist der traditionelle Katholizismus, die Religion derer, die in der gegenwärtigen Verwirrung dem unveränderlichen Lehramt der Kirche treu bleiben.

Die zweite, bis vor einigen Monaten ohne Namen, hat jetzt einen Namen: Es ist die amazonische Religion, weil es, wie von der derzeit regierenden Person der Kirche erklärt, einen Plan gibt, der Kirche ein „amazonisches Gesicht“ zu geben.

Was unter einem amazonischen Gesicht zu verstehen ist, wird im Instrumentum laboris für die Oktober-Synode und in den zahlreichen Erklärungen der Theologen, Bischöfe und Kardinäle, die dieses Dokument erstellt haben, erläutert. Es geht darum, die Kirche nach Leonardo Boffs Worten „neu zu erfinden“ ( Ecclesiogenesis. Die Basisgemeinden erfinden die Kirche neu, Borla, Rom 1978). Die Boff-Ekklesiogenese ist zu einer Kosmogenese im Sinne des postmodernen Umweltschutzes geworden. Ihr Ziel ist jetzt umfassender: die Neuerfindung nicht nur der Kirche, sondern der gesamten Schöpfung auf der Grundlage eines neuen „kosmischen Paktes“ (Schrei der Erde, Schrei der Armen – Für eine kosmische Ökologie, italienische Übersetzung Assisi, Cittadella) 1996).

Dieses Ziel wird durch die Methode der Neuinterpretation der Wahrheit des katholischen Glaubens erreicht. Der Modernismus hatte zuvor gelehrt, dass das effektivste Mittel, um die Wahrheit zu leugnen, Verzerrung und nicht völliger Angriff ist. Die Neuinterpretation ist eine indirekte Negation der Glaubenslehre, die tiefer geht als die völlige Verleugnung, und bedeutet, dass denselben Worten eine neue Bedeutung zugeschrieben wird.

Zum Beispiel lehrt der erste Artikel unseres Glaubensbekenntnisses: „Ich glaube an Gott, den allmächtigen Vater, den Schöpfer des Himmels und der Erde“.

Das Instrumentum laboris schlägt eine „Weltanschauung vor, die im Mantra von Franziskus festgehalten ist: Alles hängt zusammen “ (Abschnitt 25). In keinem Teil des Dokuments wird jedoch bestätigt, dass alle Dinge hierarchisch nach Gott, ihrem Schöpfer, angeordnet und von diesem verschieden sind. Die Erde wird als Biosphäre dargestellt, als Ökosystem, das Gott in sich trägt und in dem das oberste Gesetz die Gleichheit aller Dinge ist. In Wirklichkeit ist die Hauptregel der Schöpfung nicht die egalitäre Verbindung aller Dinge, sondern ihre Ordinatio ad unum. Die Irrtümer des antiken und modernen Pantheismus, die Gott in der Welt oder die Welt in Gott aufsaugen, wurden von der Kirche wiederholt verurteilt. Nach dem katholischen Glauben ist „Gott von der Welt verschieden“ (Vatikanisches Konzil I, Dogmatic Constitution Dei Filius in Denz., Abschnitt 3001) und, wie im Vatikanischen Konzil I wiederholt, „wenn jemand sagt, dass die Substanz und das Wesen Gottes und alles eins und identisch ist, der sei anathema.“(Abschnitt 3923 darin).

Die neue amazonische Religion interpretiert den ersten Artikel des Glaubensbekenntnisses neu und verzerrt ihn, indem sie die „Weisheit der Vorfahren“ der indigenen Völker zitiert, die Gott in den physischen Elementen der Natur sehen, ohne zu begreifen, dass Gott diese Elemente überschreitet. Sie haben keine Vorstellung von Transzendenz, weil sie keine Vorstellung von Schöpfung haben, und sie verwechseln Gott mit der Natur, die für sie ein Ganzes ist, das Gott enthält. Das Christentum hat stattdessen erklärt, dass Gott alles geschaffen hat und in allem ist, aber kein Ort kann Ihn enthalten, weil Gott immens ist, nicht in einem materiellen Sinn, sondern in einem metaphysischen und transzendenten Sinn. Gott füllt die Himmel und die Erde, aber die Himmel und die Erde enthalten Ihn nicht.

Die amazonische Religion negiert nicht nur die Transzendenz Gottes, indem sie Ihn in die Natur einbezieht, sondern auch Pantheismus, Panentheismus und Monismus, sondern auch Seine Einheit leugnet, ebenso wie der heidnische Polytheismus.

Mit Polytheismus meinen wir den Glauben an eine Vielzahl von Göttern im Gegensatz zum Monotheismus, der der Glaube an einen Gott ist. Die amazonische Religion ist eine polytheistische Religion, weil sie die Vorstellung von Gott auf einzelne Elemente in der Natur anwendet und das Absolute auf die Ebene des Endlichen, das Spirituelle auf die Ebene des Materials reduziert.

Leonardo Boff, der Befreiungsökotheologe, der an Laudato sì mitgearbeitet hat, bestätigt: „Wie auch immer wir es interpretieren wollen, wir müssen erkennen, dass die Heiden diese außergewöhnliche Fähigkeit besaßen: Sie konnten die Gegenwart von Göttern und Göttinnen in allen Dingen erahnen. In Wäldern, Pan und Silvanus, auf der Erde, Gaia Demeter (= Mutter Erde) oder Ceres, in der Sonne, Apollo und Phoebus und so weiter“( Schrei der Erde und Schrei der Armen, S. 355).

Das Instrumentum laboris fasst den gleichen Pantheismus und Polytheismus in diesen Zeilen zusammen, die sich auf Laudato sì beziehen: «Das Leben der amazonischen Gemeinschaften, das immer noch frei vom Einfluss der westlichen Zivilisation ist, spiegelt sich in ihren Überzeugungen und Ritualen in Bezug auf die Handlungen der Geister wider, der Göttlichkeit – auf viele Arten angerufen – mit und auf dem Territorium, mit und in Beziehung zur Natur. Diese Weltanschauung ist im Mantra des Franziskus festgehalten: Alles ist miteinander verbunden“(LS 16, 91, 117, 138, 240) . Dieselbe Weltanschauung kommt in vielen anderen Abschnitten des Dokuments zum Ausdruck.

Bei allem Respekt vor den kirchlichen Autoritäten beschuldige ich alle, die das Instrumentum laboris zum Amazonas genehmigt haben oder genehmigen werden, des Polytheismus und insbesondere des Polydämonismus, weil „alle Gottheiten der Heiden Dämonen sind; Unser Herr hat stattdessen die Himmel erschaffen“ (Psalmen , 95, 5).

Zwei Religionen können nicht in derselben Kirche koexistieren.

Ich fordere die noch katholischen Kardinäle und Bischöfe auf, ihre Stimme gegen diesen Skandal zu erheben. Wenn ihre Stille andauert, werden wir uns weiterhin um das Eingreifen der Engel und der Königin der Engel bemühen, um die Heilige Kirche vor jeder Form von Neuerfindung, Verzerrung und Neuinterpretation zu bewahren.

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Quelle

Aus dem Englischen übersetzt von mir [POS]

Papst (Franziskus) ermutigt zur Öko-Bekehrung

Papst Franziskus bei der Audienz mit der „Centesimus Annus pro Pontifice-Stiftung“ 2018 (ANSA)

Wir müssen unser Gespür für die ökologische Herausforderung weiterentwickeln: Dazu hat Papst Franziskus aufgerufen. Trotz übergroßer Probleme dürfe man die Hoffnung auf einen ökologischen Wandel nicht aufgeben, sagte das Kirchenoberhaupt im Vatikan vor den Teilnehmern der Jahrestagung der Stiftung Centesimus Annus Pro Pontifice.

Die päpstliche Stiftung, die vor 26 Jahren von Johannes Paul II. für die Förderung der kirchlichen Soziallehre gegründet wurde, beschäftigte sich auf der Tagung mit der Sozialenzyklika Laudato Si‘ von 2015. Franziskus würdigte im Rückblick auf diese Zeit, dass seither immer mehr Staaten sich zu den UN-Nachhaltigkeitszielen verpflichten. Ferner lobte er „zunehmende Investitionen in erneuerbare und nachhaltige Energien, neue Methoden der Energieeffizienz und eine größere Sensibilität für ökologische Anliegen besonders unter den jungen Menschen.“ Im April war es am Rand einer Generalaudienz zu einer Begegnung des Papstes mit der Klimawandel-Aktivistin Greta Thunberg gekommen.

Eine Vision, die nicht spaltet, sondern eint

Zugleich bemängelte Franziskus, in vielen Staaten sei der Fortschritt diesbezüglich „langsam oder nicht existent, manchmal sogar rückläufig“: „All das macht es schwierig, eine ökonomische, ökologische und soziale Solidarität und Nachhaltigkeit in einer humaneren Wirtschaft voranzubringen, einer Wirtschaft, die nicht nur die Befriedigung unmittelbarer Wünsche, sondern auch den Wohlstand der zukünftigen Generationen berücksichtigt“, gibt Franziskus zu. Dennoch dürfe man nicht aufgeben, sondern müsse eine wirkliche Bekehrung einleiten mit ethischen Visionen, die, so Franziskus, „den Menschen in den Mittelpunkt stellen, um niemanden an den Rändern des Lebens zurückzulassen. Eine Vision, die mehr vereint als spaltet, mehr einbezieht als ausschließt.“  Franziskus erinnerte daran, dass Laudato Si‘ keine Öko-, sondern vielmehr eine Sozialenzyklika sei. 

“unsere Identität als Söhne und Töchter unseres himmlichen Vaters”

Die Entwicklung einer ganzheitlichen Ökologie sei Berufung und Aufgabe zugleich, fuhr Franziskus fort. Zu dieser Berufung gehöre die Wiederentdeckung unserer Identität. Damit meint der Papst aber nicht die derzeit diskutierten Vorstellungen nationaler Identität, sondern vielmehr „unsere Identität als Söhne und Töchter unseres himmlischen Vaters, die nach dem göttlichen Bild geschaffen und beauftragt wurden, Hüter der Erde zu sein“. Diese Identität begründe sowohl die geschwisterliche Solidarität als auch die „geteilte Verantwortung für unser gemeinsames Haus“, erklärte Franziskus.

Die Aufgabe bestehe darin, Entwicklungsmodelle auf individueller, gemeinschaftlicher und politisch-institutioneller Ebene zu verändern. Obwohl dies geradezu einschüchternd groß erscheine, ermutigte der Papst die Teilnehmenden der Konferenz abschließend, die Hoffnung nicht zu verlieren, die auf den Vater im Himmel gründe:  „Er verlässt uns nicht, er lässt uns nicht allein, denn er hat sich selbst endgültig an unsere Erde gebunden und seine Liebe treibt uns ständig an, neue Wege vorwärts zu finden.“

Was ist Centesimus Annus Pro Pontifice?

Centesimus Annus Pro Pontifice (CAPP) ist eine päpstliche Stiftung mit Sitz im Vatikan. Papst Johannes Paul II. hatte sie 1983 zusammen mit einer Gruppe katholischer Unternehmer gegründet. Ziel der Stiftung ist die weltweite Förderung der katholischen Soziallehre. Vizepräsident im Verwaltungsrat ist der deutsche Textilunternehmer und Wirtschaftsethiker Thomas Rusche.

(vatican news – fr/gs)

Siehe auch:

Papst an Finanzminister: Klimaabkommen COP21 überlebensnotwendig

Von den Verpflichtungen des Pariser Klimaabkommens COP21 hängt das Überleben der Menschheit ab. Davon ist Papst Franziskus überzeugt und darauf ging er an diesem Montag bei einer Audienz für Finanzminister verschiedener Nationen ein. Das Treffen fand im Rahmen einer Konferenz der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften statt.

Mario Galgano – Vatikanstadt

Nachhaltigkeit und Umweltschutz seien für die Menschheit „und die gesamte Schöpfung“ von großer Bedeutung, so der Papst in seiner Rede. „Wir leben in einer Zeit, in der Gewinne und Verluste höher bewertet zu sein scheinen als Leben und Tod, und in der der wirtschaftliche Wert eines Unternehmens Vorrang vor dem unendlichen Wert unserer Menschheitsfamilie hat“, fuhr Franziskus fort.

Doch das Treffen im Vatikan sei ein guter Anlass, um darüber nachzudenken, „wie diese tiefe Krise, die durch eine Verwechslung unseres Moralbuchs mit unserem Finanzbuch verursacht wurde, behoben werden kann“, erläuterte der Papst. Sie seien zusammengekommen, um zu helfen, eine Krise zu stoppen, welche die Welt in eine Katastrophe führe.

Seine Enzyklika Laudato Si‘ zitierend erläuterte Franziskus, die heutige globale Interdependenz zwinge alle mit einem gemeinsamen Plan zu denken. Er erinnerte an das im Jahr 2015 geschlossene Abkommen der Nationen, welches die Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung verfolge. Als Finanzminister seien sie für die Erreichung dieser Ziele verantwortlich, so der Papst. Es seien schließlich Ziele, die sich die Regierungen gesetzt hätten, um der Menschheit eine Zukunft zu garantieren. „Wir müssen das erreichen, worauf wir uns geeinigt haben, denn davon hängen unser Überleben und unser Wohlbefinden ab“, so der Papst.

Die Zeichen heute seien nicht gut. Die Investitionen in fossile Brennstoffe stiegen weiter an, so Franziskus, auch wenn Wissenschaftler sagten, dass fossile Brennstoffe unter der Erde bleiben sollten. Er verwies darauf, dass die Internationale Energieagentur kürzlich berichtet habe, dass die Investitionen in saubere Energien im zweiten Jahr in Folge wieder gesunken seien, obwohl Experten immer wieder den Nutzen von sauberer Energie aus Wind, Sonne und Wasser für die menschliche Umwelt nachgewiesen hätten. „Wir gehen alte Wege weiter, weil wir durch unsere fehlerhafte Buchführung und in Eigeninteressen gefangen sind. Wir betrachten immer noch als Gewinn, was unser Überleben bedroht.“

Untätigkeit ist erschreckend

Die Auswirkungen der globalen Untätigkeit seien erschreckend. Vor etwa zwei Wochen registrierten mehrere wissenschaftliche Forschungszentren die Kohlendioxidkonzentration in der Atmosphäre – eine der wichtigsten Ursachen der globalen Erwärmung im Zusammenhang mit menschlichen Aktivitäten – mit 415 ppm, dem höchsten jemals registrierten Wert. Auf der ganzen Welt würde man derzeit Hitzewellen, Dürren, Waldbrände, Überschwemmungen und andere extreme meteorologische Ereignisse, steigende Meeresspiegel, das Auftreten von Krankheiten und weitere Probleme sehen, „die nur eine schreckliche Vorahnung der Dinge sind, die noch viel schlimmer werden, wenn wir nicht dringend handeln“.

Während des Treffens im Vatikan hätten die Finanzminister Reden von führenden Klimatologen und Experten gehört. „Ihre Botschaft war klar und eindringlich“, so der Papst. „Wir müssen entschlossen handeln, um alle Treibhausgasemissionen bis spätestens Mitte des Jahrhunderts zu beenden, und noch mehr tun.“

Die Kohlendioxidkonzentration müsse deutlich sinken, „um die Sicherheit unseres gemeinsamen Hauses zu gewährleisten“. Auch hätten sie gehört, dass dies durch den Einsatz sauberer Energie und die Verbesserung der Energieeffizienz kostengünstig erreicht werden könne. „Die Vernunft selbst macht dies deutlich und sollte als Grundlage für unser gemeinsames Handeln dienen. Lassen Sie uns daher beschließen, gemeinsam für diese Ziele zu arbeiten: um das Wichtige zu schätzen, nicht das Überflüssige; unsere volkswirtschaftlichen Gesamtrechnungen und unsere Geschäftskonten zu korrigieren, um nicht mehr an Aktivitäten teilzunehmen, die unseren Planeten zerstören; um die globale Abhängigkeit von fossilen Brennstoffen zu beenden; ein neues Kapitel sauberer und sicherer Energie zu eröffnen, die zum Beispiel erneuerbare Ressourcen wie Wind, Sonne und Wasser nutzt; vor allem, in unseren Volkswirtschaften umsichtig und verantwortungsbewusst zu handeln, um die Bedürfnisse der Menschen tatsächlich zu befriedigen, die Menschenwürde zu fördern, den Armen zu helfen und vom Götzendienst des Geldes zu befreien, das so viel Leid verursacht.“

Es sei seine Hoffnung, dass die Finanzminister sich als Verwalter der Weltfinanzen auf einen gemeinsamen Plan einigen würden, welcher der Klimawissenschaft, dem neuesten Stand der Technik für saubere Energien und vor allem der Ethik der Menschenwürde entspräche. Deshalb bitte er sie, ihre Kollegen aus den Finanzministerien auf der ganzen Welt einzuladen, sich ihren Bemühungen und Plänen anzuschließen. „Möge Ihre Zusammenarbeit mit Wissenschaftlern, Technikern und den Völkern Ihrer Nationen, insbesondere der Ärmsten, die Ziele der nachhaltigen Entwicklung und das Pariser Klimaabkommen erreichen.“

Sobald der gemeinsame Plan von den Regierungen vereinbart sei, hoffe er, „dass wir uns wieder treffen können, um Gott für seine Barmherzigkeit zu danken, die es uns ermöglicht, unseren Weg zu korrigieren, bevor es zu spät ist“. Die Zeit sei von wesentlicher Bedeutung. „Wir erwarten Ihr entschlossenes Handeln zum Wohle der gesamten Menschheit“, schloss der Papst seine Rede.

(vatican news)

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Vatikanische Klima-Hysterie — Kardinal Peter Turkson

Ein hochrangiger Kardinal des Vatikans fordert die Nationen auf, die „Ära der fossilen Brennstoffe“ zu beenden und eine „Intervention“ gegen den Klimawandel durchzuführen. In einer dramatischen Botschaft an die „Wissenschaftliche Gemeinschaft“ am Freitag, sagte Kardinal Peter Turkson, der Leiter des Dikasteriums des Vatikans zur Förderung der ganzheitliche Entwicklung des Menschen, dass die Welt eine wahre „Klimakrise, verursacht durch menschliche Eingriffe in die Natur“ erlebe.

„Die Klimakrise erreicht beispiellose Ausmaße. Daher könnte die Dringlichkeit nicht größer sein“, sagte der Kardinal.

Mit der Warnung, dass „wir nur etwa ein Jahrzehnt Zeit haben, um diese globale Erwärmung zu begrenzen“, sagte Turkson, dass die Nationen der Welt den Temperaturanstieg auf 1,5°C begrenzen müssen, was er „eine kritische physikalische Schwelle“ nannte, da dies immer noch die Vermeidung von vielen zerstörerischen Auswirkungen des vom Menschen verursachten Klimawandels ermöglichen würde.

“Insbesondere würde es wahrscheinlich unser gemeinsames Zuhause davor bewahren, ein ‚Gewächshaus‘ (Treibhaus) zu werden“, sagte er.

Wir „erleben bereits die ernsten Auswirkungen von Klimaänderungen auf den Menschen, im Hinblick auf die extremen Wetterbedingungen wie Dürre, Überschwemmungen, Anstieg des Meeresspiegels, verheerende Stürme und wildes Feuer“, sagte er, und die Klimakrise „erreicht noch nie dagewesene Ausmaße.“

„Die natürliche Welt „zerbricht/zerfällt“, sagte der Kardinal, und die Erwachsenen müssen auf die jungen Menschen hören, deren Zukunft bedroht ist, und die „Veränderung fordern“.

Junge Menschen fordern den „dringenden Übergang zu erneuerbaren Energiequellen“ und das „Ende der Ära der fossilen Brennstoffe“, was sich in ihren Klimaschutzstreiks und Demonstrationen manifestiert.

„Es ist Zeit, eine Intervention zu organisieren“, sagte er.

„Wir müssen alle unseren Lebensstil radikal ändern: Energieverbrauch, Genuss, Verkehr, industrielle Produktion, Bau, Landwirtschaft usw. Jeder von uns ist zum Handeln aufgerufen“, sagte er.

Der Kardinal warnte auch, dass es „mächtige Interessen gibt, die unsere kollektive Reaktion auf diese beispiellose Bedrohung unserer Zivilisation behindern“, und diese Interessen müssen besiegt werden.“

Jetzt sind drastische Maßnahmen erforderlich, um den Kurs zu ändern“, sagte er.

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Quelle (Aus dem Englischen übersetzt von mir [POS])