Papst Franziskus: Kirche muss lernen, alte Traditionen aufzugeben

TIZIANA FABI – 23rd May 2019 — /AFP/Getty Images

Es ist ein Fehler für die Kirche, zu versuchen, an alten Traditionen festzuhalten oder klare Antworten für alles zu haben, sagte Papst Franziskus am Donnerstag (23. Mai 2019).

Jesus hat es absichtlich unterlassen, seinen Jüngern viele Dinge zu erzählen, damit die Kirche lernen kann, auf das Verlangen nach Klarheit und Ordnung zu verzichten, teilte der Papst den Teilnehmern der 21. Vollversammlung von Caritas Internationalis mit, der weltweiten Wohltätigkeitsorganisation der Kirche.

Als die Heiden zum ersten Mal den christlichen Glauben annahmen, stellte sich die Frage, ob sie sich an alle Vorschriften des jüdischen Gesetzes halten müssten, von denen Jesus nie sprach, stellte der Papst fest.

Indem Jesus nicht immer „klare Regeln“ gab, die Probleme schnell lösen würden, schützte er die Kirche vor der Versuchung des „Effizientismus“, sagte Franziskus. Dies ist der Wunsch der Kirche, alles unter Kontrolle zu haben und Überraschungen zu vermeiden in Ordnung.

Auf diese Weise handelt der Herr nicht, fuhr er fort. Er sendet keine Antworten vom Himmel. „Er sendet den Heiligen Geist.“

„Jesus möchte nicht, dass die Kirche ein perfektes Vorbild ist, zufrieden mit ihrer eigenen Organisation und in der Lage ist, ihren guten Namen zu verteidigen“, sagte er. „Jesus lebte nicht so, sondern auf einer Reise, ohne die Umwälzungen des Lebens zu fürchten.“

Das Leben wie Jesus verlangt den „Mut zur Entsagung“, sagte der Papst, die Bereitschaft, die uns lieb gewordenen Traditionen aufzugeben.

Beim Ändern und Anpassen gehe es nicht darum, etwas Neues aufzuzwingen, „sondern etwas Altes beiseite zu lassen.“

Diese frühen Christen mussten lernen, „wichtige religiöse Traditionen und Gebote, die den Auserwählten lieb sind“, zurückzulassen, wobei es um ihre „religiöse Identität“ ging.

Am Ende brauchten sie keine Reihe von Lehren und Traditionen. aber die einfache Ankündigung, dass „Gott Liebe ist“, sagte Franziskus und angesichts dieser großen Wahrheit, „können und müssen sogar Überzeugungen und menschliche Traditionen aufgegeben werden, da sie eher ein Hindernis als eine Hilfe sind.“

„Gott reinigt, vereinfacht und lässt uns oft wachsen, indem er uns etwas wegnimmt und nicht, wie wir es tun könnten, etwas hinzufügt“, sagte er.

„Wahrer Glaube reinigt von Eigensinnen“, sagte er. „Als Kirche sind wir nicht zu Unternehmenskompromissen berufen, sondern zu evangelischem Unternehmertum.“

Kritiker des Papstes haben sich oft darüber beschwert, dass er absichtlich „Mehrdeutigkeit“ sät, und die Worte des Papstes vom Donnerstag scheinen darauf hinzudeuten, dass er diese Kritik als Ehrenzeichen besitzt, weil er den Wunsch nach klarer Lehre als anti-evangelisch ansieht.

Francis lehnte es bekanntermaßen ab , vier Kardinäle zu beantworten, die ihm fünf Fragen oder „Dubia“ stellten, um bestimmte angeblich unklare Lehren in seinem Lehrbrief von 2016, Amoris Laetitia ( Die Freude der Liebe ), zu klären.

2017 schrieb der frühere Doktrinschef der US-Bischofskonferenz (USCCB) einen eindringlichen Brief an den Papst, in dem er seine „absichtlich mehrdeutige“ Lehre, die Spottung der Konservativen und den Widerstand gegen konstruktive Kritik kritisierte.

Der Kapuzinerpriester, Pater Thomas Weinandy, den Papst Franziskus 2014 selbst in die Internationale Theologische Kommission des Vatikans berief, führte fünf Punkte auf, die die „chronische Verwirrung“ zu veranschaulichen scheinen, die das Franziskus-Pontifikat zu kennzeichnen scheint, nämlich absichtliche Ambiguität, Missachtung der Lehre, die Benennung heterodoxer Bischöfe, Säteilung in der Kirche und Rachsucht gegenüber Kritik.

Die Führung des Papstes „erscheint manchmal absichtlich zweideutig“, erklärte der Theologe und ließ die Gläubigen verwirrt und geistig treiben. „Wenn wir mit solch einer scheinbar absichtlichen Unklarheit lehren, riskieren wir unweigerlich, gegen den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit, zu sündigen“, sagte der Priester.

Während der Papst seine Kritiker beschuldigt, die Lehre zu einer Ideologie zu machen, „befreit gerade die christliche Lehre die Menschen von weltlichen Ideologien und stellt sicher, dass sie tatsächlich das authentische, lebensspendende Evangelium predigen und lehren“, sagte Weinandy.

Andere Beobachter haben die gewohnte Unbestimmtheit des Papstes auf seine Ausbildung im Jesuitenorden zurückgeführt.

„Für diejenigen, die mit Jesuiten nicht vertraut sind“, schrieb Dominic Lynch in The Federalist , „ist eine vage und durchlässige Doktrin fast ihre Daseinsberechtigung .“ In der Tat ist es so eng mit der Ordnung verbunden, dass es schwieriger ist, einen konservativen Jesuiten zu finden, als einen Liberalen in West-Texas. “

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Quelle

(Maschinelle Google-Übersetzung) – Vergleiche den offiziellen deutschen Text der Predigt!

3 Kommentare zu “Papst Franziskus: Kirche muss lernen, alte Traditionen aufzugeben

  1. Auch ich sage es im Heiligen Geist das fünf Kritiker die Wahrheit erkannt haben. Der Papst möchte als arm und bescheiden gesehen werden und möchte doch das die Kirche weltlich ist zum Teil, was dann aber wieder von ihm bestritten wird. Er ist das Haupt der Kirche dachte ich?

  2. und warum kann er denn die Briefe nicht beantworten, dass ist doch seine Hauptaufgabe. Ist ihm das zu hoch? Wenn es so ist wie er es beschreibt, müsste er erst Recht die Briefe beantworten können. Ich finde er trotzt wie ein kleines Kind. Möge Gott mir verzeihen !

  3. @Bianca Reichelt 6. Januar 2020 um 18:46

    Nun gut, ob das jetzt die „Hauptaufgabe“ des Papstes ist, kann ich nicht beurteilen. Es gäbe dann so viele „Hauptaufgaben“ für einen Papst, die kein Mensch und auch kein Papst bewältigen könnte. Ich sähe da noch andere „Hauptaufgaben“, belasse es jedoch lieber dabei um nicht ein ewiges drehendes Rat von Anforderungen auszulösen. Als Priester steht das hl. Messopfer auch für einen Papst im Zentrum.

    Natürlich hätte ich auch gerne eine Stellungnahme des Papstes zu „Dubia“, doch ich habe schon früher einmal darauf hingewiesen, dass ich annehme, dass er die Auflösung so einiger (jesuitischen) theologischen Unklarheiten seinem Nachfolger überlässt. Auf der einen Seite steht das Wort und die Wahrheit und auf der anderen Seite die gelebte Wirklichkeit der Menschen. Seit Anfang an besteht hier eine Diskrepanz, die heute noch viel stärker auseinander geht also früher. Wobei zu Bedenken gibt, dass darüber eher ein schamhaftes Schweigen bzw. Tabu bestand, wenn gleich es nicht viel besser in allen Schichten der Gesellschaft gerade bezüglich der Moral bestellt war.

    Die Kirche soll sich nicht den gesellschaftlichen, oft unmoralischen Konventionen anbiedern. Anderseits wissen die meisten Menschen (egal ob Katholiken oder nicht) auf der Welt heute viel besser (auch polemisch) Bescheid darüber, was die Kirchenlehre über Moral und andere Themen sagt. Nicht zu letzt sorgt das Internet für eine weltumspannende Aufklärung und Widerspruch darüber. Ich finde es langsam sehr bemüht immer über Unsicherheiten der Gläubigen zu diskutieren. Ich und viele Katholiken sind absolut nicht verunsichert, nur weil von Rom das eine oder andere gesagt oder nicht gesagt wird. So unmündig und doof sind die gläubigen Katholiken nicht. Wir rennen sicher nicht kopflos von einer Gruppe zur anderen, nur weil der Papst uns angeblich mit gewissen Aussagen verunsichert hat.

    Ich bin der strengen Ansicht, dass die Bischöfe und Kardinäle mit dem Papst theologisch ringen müssen. Dazu gibt es viele Möglichkeiten (nicht nur ‚Dubia‘) und es muss nicht immer alles öffentlich erfolgen und wer sagt uns, dass es nicht diskret quasi bilateral geschieht?

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